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白丽离开后，又来了一个叫宋伟的女人，说辞和白丽相差无几，基本是世上一切都是“神”在安排。宋伟见面就管她喊“姐”。“看着比我还老呢，还喊我姐。”刘金荣不搭理她。宋伟说，“人家来是受神的美意。要不是神的差派，你这么看不起人，谁还来呢？”刘金荣还是不理。但这些人对她极为客气，看得出是费尽心思讨她好，她也不太好意思生硬地把她们撵走。

这些书籍通常要求信徒用锡纸包裹。教会告诉他们，蛇（教会内部指“警察”的暗语）会用仪器测出这些神话书籍，但用锡纸包裹后，仪器便失去了作用。刘金荣后来把这些书放在了一个膨化食品包装袋中，包装袋外表印着一头卖萌的小牛。实际上，借阅这本书本身就意味着对于信徒的信任。只有资深的虔诚信徒才有希望见到这部文献。这是一种待遇。神家用这种方式暗示刘金荣，她再一次被信任了。一周后，上级问她，“看了吗？”

责任编辑：李思阳29年来最差？桥水基金旗舰产品走下神坛，达里奥不灵了？原创： 吴娟娟作为全球头号对冲基金，桥水基金正在经历29年来最艰难的时刻——2019年前8个月时间里，该基金的“旗舰产品”纯阿尔法基金（波动率12%）亏损了5.88%；纯阿尔法基金（波动率18%）同期亏损更是高达9.40%。

既然会造成这么多遗憾，为什么还要用播放量和收视率去衡量作品？因为还有比这更差的制度啊。收视率——真实的、不注水的收视率是开放、透明、公平的指标，而所谓的艺术评断，思想深度，这一切都更具备人为和暗箱的空间。对于中国当下的环境而言，收视率和播放量即便注水，也还算是可见和相对可信的硬指标，如果全都取缔，最终以什么样的指标去和观众，去和广告主对接？用人民性，艺术性，思想性这样的概念？这些概念又如何量化呢？又该由谁量化呢？

视频中，两名身着校服的学生先是搀扶着一位老人过斑马线，走到一半时，一名学生先是举手示意正在行驶的车辆停下，随后向司机鞠躬感谢；而另一名学生则伴随老人走到了对向车道，在同样示意对向车道行驶车辆停下后，该学生还反复回头观察老人是否走上了人行道，在至确保老人安全走上人行道后，这名学生为让行的车辆鞠躬表示感谢。

董牧孜补充一点，她观察到一个特别微妙的现象，在内地，大家对于《房思琪的初恋乐园》这本书极少有人会给予差评，包括对于它的文学性。但其实她发现，恰恰我们不是把这本书作为一个单纯的文学作品来读的，她认为这里面很有趣地反映出吴老师提到的女孩子的教养问题。然而她最初阅读的时候，并没有把它当作一个社会事件，而是当作文学作品来读的。她觉得，这是非常典型的台湾中产阶级或者富家女孩的生活世界，非常光华，温室一样，被保护得很好。尽管她的父母没有给予她很深的理解，包括对她的文学热情，但是给予她一个非常符合中产阶级女孩子行为规范和外在形象、在学校里作为优秀学生的教养。房思琪在里面提到一句话，如果没有遭遇这些，可能她以为世界全部都是马卡龙，全部都是下午茶。董牧孜觉得，这跟她是有隔膜的，那个世界过于光洁，不是一个非常丰富的、复杂的人生状态，房思琪去处理创伤的方式也完完全全是在她生存的语境下所能理解的丑恶和社会复杂性来处理的。